Stručná denná prax bieleho Maňdžušrího

༄༅། འཇམ་དཀར་རྒྱུན་ཁྱེར་མདོར་བསྡུས་ནི།

Stručná denná prax bieleho Maňdžušrího.

སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས།

S prípravou útočiska a bodhičitty:

སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།

KÄČIG RAŊŇI DŽECÜN DŽAMPALJAŊ/

V jedinom okamihu som Maňdžušríghoša.

།སྟོན་ཟླའི་མདངས་ཅན་མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་འཛིན།

TÖN DÄ DAŊ ČÄN ČHOGDŽIN UTPAL DZIN/

Má vzhľad jesenného mesiaca(1), (pravú ruku má v mudre) najvyššej štedrosti, (v ľavej)drží utpalu.

།ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྫོགས་པད་ཟླར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས།

LOŊČÖ GJÄN DZOG PÄ DAR KJILTRUŊ ŽUG/

Má dokonalé ozdoby sambhogakáje a sedí na lotose a mesiaci so skríženými nohami.

།ཐུགས་དབུས་ཟླ་དཀྱིལ་ཨ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།

THUG WÜ DA KJIL A THAR ŊAGKJI KOR/

v jeho srdci je na mandale mesiaca A obkolesené mantrou

།འོད་འཕྲོས་བདག་གཞན་རྨོངས་པའི་མུན་བསལ་ཏེ།

Ö THRÖ DAG ŽÄN MOŊPÄ MÜN SALTE/

(odtiaľ) žiaria svetlá a odstraňujú temnotu nevedomosti mňa a ostatných,

།ཡང་དག་ཤེས་རབ་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར།

JAŊDAG ŠERAB NAŊWA GJÄPAR KJUR/

(takto) sa zväčšujú prejavy pravej pradžni.

།ཨོཾ་ཝ་ཀྱེ་དཾ་ན་མ།

OM WAKJEDAM NAMA/

ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོར་མཉམ་པར་བཞག་གོ།

Toto recituj, koľko len môžeš, nakoniec vyrovnane spočiň v esencii bezkonceptuálneho (stavu).

།ཅེས་པའང་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གི་ཉམས་ལེན་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སོ།། །།

Toto napísal ako prax pre Orgjän Kalzanga Džigdral Ješe Dordže.

Z tibetského jazyka preložil v roku 2017 Künzang Dordže.

1. Jesenného mesiaca - Tibeťania veria, že mesiac v splne je na jeseň najžiarivejší.

Denná prax Čintamaničakry

༄༅། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི།

Denná prax Čintamaničakry.

།སྐད་ཅིག་རང་རིག་ཏཱྃ་དཀར་ཡོངས་གྱུར་ལས།

KÄČIG RAŊ RIG TĀM KAR JOŊGJUR LÄ/

V jedinom okamihu sa biele TĀM (symbol) mojej vlastnej rigpy úplne premení na

།ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་སྦྱིན་ཟླ་གཞོན་མདངས།

JIŽIN KHORLO CCHEDŽIN DA ŽÖN DAŊ/

Čintamaničakru - darkynňu života, ktorá žiari ako mesiac v splne.

།ཞི་འཛུམ་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས།

ŠIDZUM GJÄN TAŊ ČADŽÄ JOŊSU DZOG/

Usmieva sa a je dokonale ozdobená klenotmi a odevmi.

།དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་སྣང་སྟོང་འོད་ཀྱི་སྐུའི།

TAMJE JERME NAŊTOŊ ÖKJI KÜ/

Je to forma prejavu-prázdnoty zo svetla, v ktorej sú neoddeliteľní samajasattva a džnánasatva,

།ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱིས་མཚན།

THUG WÜ DA TEŊ KHORLO ŊAGKJI CCHÄN/

v jej srdci je na mesiaci koleso označené mantrou

།དེ་ལས་བསམ་ཡས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།

TE LÄ SAMJÄ ÖZER THRODUJI/

odtiaľ vyžarujú a absorbujú sa nepredstaviteľné lúče svetla,

།བདག་གཞན་སྒྲིབ་བསལ་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས།

DAG ŽÄN DRIB SAL SIŽI TAŊČÜ DÜ/

očisťujú zatemnenia mňa a ostatných a zhromažďujú esenciu samsáry a nirvány

།འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གྲུབ་གྱུར།

ČHIME CCHE TAŊ JEŠE ČHOGDRUB KJUR/

a dosahujem najvyššie dosiahnutie nesmrteľného života a prvotnej múdrosti.

།ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་རྤུ་ཎྱཻ་ཛྙཱ་ན་པུ་ཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།

OM TĀRE TUTTRE TURE MAMA ĀJUR PUNJAI DŽŇĀNA PUŠTIM KURU SVĀHĀ/

ཞེས་པའང་འཁྲུལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ངོར་ཛྙ་ནས་སོ།།

Toto napísal Džňána ako odpoveď na slová Turlžig Rinpočheho.

Z tibetského jazyka preložil v roku 2017 Künzang Dordže.

Denná prax Zelenej Táry

༄༅། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས།

Denná prax ctihodnej Táry zhrnutá do esencie.

ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ཡེ།

NAMO GURU ĀRJA TĀRAJE.

རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ།

Ak si praješ praktikovať prax ctihodnej Táry stručným spôsobom, vytvor myseľ dvojakej bodhičitty:

ན་མོ། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར།

NAMO/ DAG SOG DRO KÜN ČAŊČHUB PAR/

Pocta! Ja a všetky bytosti až do prebudenia,

།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།

KÖNČHOG SUM LA KJABSU ČHI/

prijímame útočisko v Troch klenotoch.

།གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།

ŽÄNDÖN SAŊGJÄ THOBDŽÄ ČHIR/

Aby som dosiahol buddhovstvo pre dobro druhých,

།འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པར་བགྱི།

PHAGMA DROLMA GOMPAR GJI/

budem vykonávať meditáciu Vznešenej Táry.

།ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ།

Toto opakuj trikrát a s tým prijmi útočisko a rozviň bodhičittu.

གནས་ཡུལ་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་།

NÄJUL PÄMO KÖPÄ ŠIŊ/

V poli krajiny Padmavjūhā

།ངོ་མཚར་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་དབུས།

ŊOCHAR ČHÖTRIN THRIGPÄ WÜ/

uprostred oblakov úžasných obiet,

།རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ།

RAŊŇI KÄČIG TRÄN DZOGSU/

v jedinom okamihu dokonalého rozpomenutia

།རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་།

DŽECÜN DROLMA KUDOG DŽAŊ/

som Ctihodná Tára zelenej farby

།ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི།

ČHAG JÄ ČHOG DŽIN JÖNPANI/

pravú ruku má v mudre najvyššej štedrosti, ľavú

།དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས།

KÖNČHOG SUM CCHÖN KJAB DŽIN GJA/

má v mudre štedrosti ochrany prostredníctvom Troch klenotov

།ཨུཏྤལ་གསར་པའི་སྡོང་བུ་བསྣམས།

UTPAL SARPÄ DOŊBU NAM

a drží v nej stonku čerstvého kvetu utpaly,

།དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།

TAR TAŊ RINČHEN GJÄNGJI DZE/

je ozdobená hodvábom a drahokamami

།ཞབས་ཟུང་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས།

ŠABZUŊ SEMMÄ KJILTRUŊGI/

།པད་དཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་བཞུགས།

PÄ KAR DAWÄ TEŊNA ŽUG/

s nohami v pozícii bodhisattvu sedí na bielom lotose a mesiaci.

།གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་དང་།

NÄ SUM OM Āh HŪM SUM TAŊ/

Z OM Āh HŪM na troch miestach

།ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཏཱྃ་ལྗང་གུ།

THUG WÜ DA TEŊ TĀM DŽAŊGU/

a zo zeleného TĀM na mesiaci uprostred srdca

།དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།

TE LÄ THÖRPÄ ÖZERGJI/

žiaria lúče svetla

།རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་མའི་སྐུ།

RAŊ DRÄ JEŠE SEMMÄ KU/

།སྤྱན་དྲངས་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་གྱུར།

ČÄNDRAŊ RAŊ THIM JERME KJUR/

pozývajú džňánasattvov podobných na mňa, tí sa rozpúšťaju do mňa a stávame sa neoddeliteľnými.

།བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཏཱྃ་ཡིག་མཐར།

DAGGI THUGKAR TĀM JIG THAR/

V mojom srdci je písmeno TĀM, okolo ktorého

།སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས།

ŊAG THREŊ JÖNDU KHORWA LÄ/

je veniec mantry, ktorý sa točí doľava, z neho

།འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།

ÖZER TRODÜ DŽORWAJI/

žiaria a absorbujú sa lúče svetla a spolu s tým

།འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ།

PHAG ČHÖ DROWÄ DUGŊAL SAL/

obetujú Vznešeným a odstraňujú utrpenie bytostí,

།ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་རྒྱུ་བཅས་སྦྱངས།

THAMAL NAŊŽEN GJU ČÄ DŽAŊ/

očisťujú lipnutie na obyčajných javoch a jeho príčinu.

།སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་རྗེ་བཙུན་མའི།

NAŊ DRAG RIG SUM DŽECÜNMÄ/

།གསང་བ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སད།

SAŊWA SUMGJI ROLPAR SÄ/

Prejavy, zvuky a vedomie sa manifestujú ako tri tajomstvá Vznešenej.

།ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པས།

S týmto spočívaj v samádhi s jednobodovou mysľou.

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།

OM TĀRE TUTTĀRE TURE SVĀHĀ/

ཞེས་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་དང་།

Túto korennú esenciálnu (mantru) recituj čo najviac a

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱྃ་སྭཱ་ཧཱ།

OM TĀRE TĀM SVĀHĀ/

ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་ནས།

Toto recituj, koľko je vhodné.

ལྷ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ།

HLA TAŊ RAŊ SEM JERMEPA/

Božstvo neodeliteľné od mojej vlastnej mysle

།གཉུག་མ་དོན་གྱི་འཕགས་མའི་སྐུ།

ŇUGMA TÖNGJI PHAGMÄ KU/

je autentická forma Vznešenej,

།ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རོལ་པར་ཤར།

JEŠE KHORLÖ ROLPA ŠAR/

ktorá povstáva ako prejav čakry prvotnej múdrosti

།མི་ཤིགས་སྲུང་བ་ཆེན་པོར་གྱུར།

MIŠIG SUŊWA ČHENPOR KJUR/

a stáva sa nezničiteľnou veľkou ochranou.

།ཅེས་སྤྲོས་པའི་སྣང་ཆ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན།

Takto rozpusť projekcie mentálnych konceptov do jasného svetla a vyrovnane spočiň. Z toho (znovu) povstaň (ako božstvo).

དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག

GEWA DIJI ŇURDU DAG/

Nech (vďaka) tejto cnosti rýchlo

།རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས།

DŽECÜN DROLMA DRUGGJURNÄ/

dosiahnem stav ctihodnej Táry...

།ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ། །ཞེས་པའང་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བློ་ལྡན་མ་ངག་དབང་དཔལ་མོས་བསྐུལ་བའི་ངོར་རིག་འཛིན་གྱི་མྱུ་གུ་བཛྲཱ་བྷ་ཡ་ཛྙཱ་ནས་སྤེལ་བ་དགེ།

a tak ďalej, po zarecitovaní modlitby venovania vstúp do jednania. Toto spísal na žiadosť cnostnej a inteligentnej Ngagwang Palmo potomok vidjadharov - Vadžrábhaja Džňána.

Z tibetského jazyka preložil v roku 2017 Künzang Dordže.

Denná prax sadhany pána bohatstva Džambhalu.

ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི།

Denná prax sadhany pána bohatstva Džambhalu.

སྒྲུབ་རྟེན་མཆོད་གཏོར་ལ་རྟེན་བཅས་ཏེ།

S oporou podpory praxe(1) a obetnej tormy:

རང་མདུན་རཏྣའི་ཁང་བཟང་དབུས།

RAŊ DÜN RATNÄ KHAŊZAŊ WÜ/

Predo mnou uprostred paláca z klenotov,

།པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ།

PÄMA ŇI DÄ DÄN TEŊDU/

na sedadle z lotosu slnka a mesiaca

།རིན་ཆེན་ནོར་བདག་ཛམྦྷ་ལ།

RINČHEN NORDAG DZAMBHALA/

spočíva drahocenný pán bohatstva Džambhala,

།སེར་གསལ་སྒེག་བརྗིད་ཁྲོ་འཛུམ་ཉམས།

SER SAL GEG DŽI THRO DZUM ŇAM/

jasne žltý, šarmantný a majestátny, hnevlivo sa usmieva,

།ཕྱག་གཡས་ཀ་ར་སྤུ་ར་འཛིན།

ČHAG JÄ KARAPURA DZIN/

v pravej ruke drží citrón(2),

།གཡོན་པས་ནོར་སྐྱུག་ནེའུ་ལེ་བཙིར།

JÖNPÄ NOR KJUG NEULE CIR/

ľavou stláča klenoty zvracajúceho munga,

།ཞབས་ཟུང་ཕྱེད་སྐྱིལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས།

ŠABZUŊ ČHE KJIL TABKJI ŽUG/

sedí tak, že jeho dve nohy sú voľne prekrížené

།དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱས་ཆས་སྤྲས།

TAR TAŊ RINČHEN GJÄ ČHÄTRÄ/

je odetý do hodvábu a drahokamových ozdôb,

།རང་འོད་འཇའ་ཟེར་ཀློང་དུ་རོལ།

RAŊ Ö DŽAZER LOŊDU ROL/

manifestuje sa v priestore dúhovýchu lúčov svojho vlastného svetla

།རབ་འབྱམས་ནོར་ལྷའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ།

RABDŽAM NORHLÄ TRINPHUŊ THRO/

Oblak nespočetných božstiev bohatstva vyžiari

།གནས་གསུམ་འོད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ།

NÄ SUM ÖKJI JEŠEPA/

z troch miest svetlá a džňánasattva,

།སྐད་ཅིག་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་གྱུར།

KÄČIG ČÄNDRAŊ ŇIME KJUR/

ktorého pozvú sa okamžite stane neduálnym (so samajasttvom).

།ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཛཾ་ཡིག་མཐར།

THUGKAR DA TEŊ DŽAM JIG THAR/

V jeho srdci je na mesiaci je písmeno Džam, okolo ktorého

།སྔགས་ཕྲེང་གསེར་མདོག་འབར་བས་བསྐོར།

ŊAG THREŊ SER DOG BARWÄ KOR/

je zlatá mantra, tá sa točí a planie,

།དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་འདས་ཀྱི།

TE LÄ ÖTHRÖ KHORDÄKJI/

།དྭངས་བཅུད་དཔལ་ཡོན་མ་ལུས་བསྡུས།

TAŊ ČÜ PAL JÖN MALÜ DÜ/

vyžarujú z nej svetlá, ktoré bez výnimky zhromažďujú žiarivú esenciu, slávu a kvality samsáry a nirvány

།སྔགས་ཕྲེང་གསེར་མདོག་འབར་བས་བསྐོར།

ŊAG THREŊ SER DOG BARWÄ KOR/

je zlatá mantra, tá sa točí a planie,

།རང་དང་རྟེན་རྫས་ལ་ཐིམ་པས།

RAŊ TAŊ TENDZÄ LA THIMPÄ/

a rozpúšťajú sa do mňa a do podpory(3),

།འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱོར་རྒྱས་པར་བསམ།

DÖGÜ PALDŽOR GJÄPAR SAM/

takto si predstavujem ako sa rozhojňuje všetko po čom túžim a prosperita.

ཨོཾ་ཛམྦྷ་ལ་ཛ་ལེནྡྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།

OM DŽAMBHALA DŽALENDRAJE SVĀHĀ/

ཞེས་ཅི་འགྲུབ་དང་སྐབས་སུ། སརྦ་བ་སུ་རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ཞེས་ལས་སྔགས་བཏགས་པའང་ཅི་རིགས་བཟླ་ཞིང་།

SARVA VASURATNA SIDDHI HŪM/

Toto (recituj) na dosiahnutie a občas, kedykoľvek je to vhodné, pripoj túto mantru aktivity: SARVA VASURATNA SIDDHI HŪM

ཐུན་མཚམས་སུ་མཆོད་གཏོར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་བརླབས་ལ།

OM Āh HŪM

Na konci sedenia zmocni s Om Ah Hum obetu tormy:

ཛཿ ནོར་བདག་ཆེན་པོ་ཛམྦྷ་ལ།

DŽAh NORDAG ČHENPO DŽAMBHALA/

Džah, Veľký Pán bohatstva Džambhala,

།འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་རྟེན་ལ་བཞུགས།

KHORČÄ DIR ŠEG TEN LA ŽUG/

príď sem so svojím sprievodom a zotrvaj v podpore,

།དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་ཚོགས་འབུལ།

ŊÖDŽOR JITRUL ČHÖ CCHOG BUL/

darujem ti skutočné obety i obety vytvorené v mysli,

།གུས་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བགྱི།

KÜPÄ ČHÖ ČIŊ TÖPAR GJI/

s oddanosťou ti obetujem a chválim ťa.

།རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་བརྩེར་དགོངས་ལ༑

TAGTU MIDRAL CER GOŊLA/

Neustále mysli na mňa s láskou, bez toho, aby si sa odo mňa oddelil,

༑འདོད་རྒུའི་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་སྩོལ།

DÖGÜ ŊÖDRUB TÜ DIR COL/

udeľ mi teraz siddhi čohokoľvek, čo si prajem!

།ཞེས་གྲངས་མང་གསོལ་ཞིང་བརྟན་བཞུགས་བྱའོ། །ཞེས་པའང་ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོར་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་སིདྡྷི་རསྟུ།། །།

Toto opakuj mnohokrát a požiadaj o zotrvanie v podpore. Toto napísal na prianie Ngagwang Ješe Dordžeho Džigdral Ješe Dordže, Siddhi Rastu.

Z tibetštiny preložil v roku 2015 Künzang Dordže.

Poznámky:

1. Podpora praxe je soška či obrázok ako thangka atd. Teda pred praxou si na oltáriku priprav obetnú tormu a podobizeň Džambhalu.

2. V skutočnosti je to citrusový plod, podobný citrónu.

3. Viď pozn.1.

Denná prax odvrátenia prostredníctvom Simhamukhy.

༄༅། །སེང་གདོང་མའི་ཐལ་རྡེབ་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས་སོ།

Denná prax odvrátenia prostredníctvom Simhamukhy.(1)

།སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ།

KÄČIG RAŊŇI KHANDROMA/

V jedinom okamihu som dákiní

།སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སྐུར་གསལ་བའི།

SEŊGE DOŊČÄN KUR SALWÄ/

།ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།

THUGKÄ ŊAGKJI THRODUJI/

Simhamukha, v srdci jej jasne prítomnej formy je mantra, ktorá vyžaruje a absorbuje (svetlo)

།གནོད་བྱེད་མ་ལུས་ཚར་བཅད་གྱུར།

NÖDŽE MALÜ CCHARČÄ KJUR/

a bez výnimky poráža škodcov(2).

།ཨ་ཀ་ས་མ་ར་ཙ་ཤ་ད་ར་ས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།

A KA SA MA RA CA ŠA DA RA SA MÁ RA JA PHAT/

ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར།

Recituj toľko, koľko môžeš, nakoniec:

ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ།

NAMO/ CA GJÜ LAMA JIDAM HLA/

Pocta! Korenní guruovia a guruovia línie, jidamové božstvá,

།མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་ཡི།

KHANDRO DÜDUL TRAGMOJI

hrozivá dákiní krotiaca márov

།བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།

DENPA ČHENPÖ ČINLABKJI/

- nech sú skrz požehnanie (vašej) veľkej pravdy

།བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་རྦོད་གཏོང་སོགས།

ČÄKHA PHURKHA BÖTOŊ SOG/

(odvrátené) všetky kliatby, zaklínania, zlovoľné kúzla a ostatné,

།མི་མཐུན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཀུན།

MITHÜN ČHAG ČHE ŇAMŊA KÜN/

nesúlad, nehody a strach!

།སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ།

DAŊWAR ČEPÄ DRA LA BHJO/

(Nech sú obrátené) na nepriateľov, čo konajú zlo, BHJO,

།གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོ།

NÖPAR ČEPÄ GEGLA BHJO/

na tých, čo škodia a robia prekážky BHJO,

།བདུད་དགྲ་བྱད་མའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ།

DÜ DRA ČÄMÄ TEŊDU BHJO/

na márov, nepriateľov a čarodejov, BHJO!

།རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་ཟློག་གྱུར་ཅིག

DŽEŠUL MEPAR DOGGJURČIG/

Nech je bezo zvyšku (toto všetko) odvrátené!

།ཅེས་ཐལ་རྡེབ་བྱ།

S týmto tleskni.

ཁྲོ་མོའི་རིག་སྔགས་ནུས་པའི་མཐུས།

THROMÖ RIG ŊAG NÜPÄ THÜ/

Silou vidjamantry Hnevlivej (Simhamuky),

།བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བདུད།

ČAŊČHUB DRUBPÄ PARČHÄ DÜ/

nech sú márovia, ktorí kladú prekážky v dosiahnutí prebudenia

།གནོད་བྱེད་མ་ལུས་ཚར་བཅད་ནས།

NÖDŽE MALÜ CCHARČÄNÄ/

a (všetci) škodcovia sú bez výnimky porazení

།བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད།

SAMDÖN JIŽIN DRUBPAR DZÖ/

a nech sú naplnené moje túžby tak, ako si ich prajem.

ཅེས་དང་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །འདིའང་རྒྱུན་གྱི་ངག་འདོན་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་ཛ་ཡནྟུ།། །།

(Potom) rob modlitby venovania. Toto zložil ako dennú prax esenciálnych bodov Džigdral Ješe Dordže. Džajantu!

Z tibetštiny preložil v roku 2012 Künzang, opravená verzia z roku 2016.

Poznámky:

1. Dosl. "prax tlieskania", tlesknutie dlaňami je gesto, ktoré sa používa pri praxi odvrátenia (tib. zlog pa, dogpa).

2. Škodcovia, tj. rôzne druhy démonov, ktorí škodia ľuďom a ostatným bytostiam.

Denná prax Hajagrīvu

༄༅། །རྟ་མགྲིན་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས་སོ།

Denná prax Hajagrīvu.

།ན་མོ། བླ་མ་དབང་ཆེན་འབར་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི།

NAMO/ LAMA WAŊČHEN BARWAR KJABSU ČHI/

Pocta! Prijímam útočisko v Guruovi Wangčhen Barwovi(1).

འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ།

DROWÄ TÖN ČHIR SABMO NALDŽOR GOM/

Pre dobro bytostí budem meditovať na túto hlbokú jogu.

ལན་གསུམ།

Trikrát.

ཨ། སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་ལས་ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེའི་འཕྲུལ།

A/ TOŊČHEN JIŊ LÄ KÜN NAŊ ŇIŊDŽE THRUL/

A. Z dimenzie veľkej prázdnoty vyžiari všeosvetľujúci súcit,

།རང་རིག་ཧྲཱིཿལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ།

RAŊRIG HRĪh LÄ KÄČIG TRÄN DZOGSU/

z HRĪh mojej rigpy sa v jedinom okamihu rozpomenutia

།དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས།

WAŊČHEN TAMDRIN MARNAG THROTUM ŊAM/

objavujem ako mocný veľmi hrozivý Hajagrīva tmavočervenej farby,

།ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་རྫོགས།

ČHAG ŇI TRI THÖ TURTHRÖ PAL ČHÄ DZOG/

ktorý má dve ruky, kapalu a kartiku(2) o ozdoby pohrebiska(3).

།ཞབས་ཟུང་འདོར་སྟབས་བདུད་བགེགས་ཕོ་མོ་བརྫིས།

ŠABZUNG DORTAB DÜGEG PHO MO DŽI/

Svojimi dvomi rozkročenými nohami dupe po mužskom a ženskom márovi,

།དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་འཚེར་བས་ས་གསུམ་གཡོ།

WU CUG TA ŠAL CCHERWÄ SA SUM JO/

na temene vo vlasoch má konskú hlavu, ktorej erdžanie sa rozlieha po troch úrovňach(4).

།ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད།

PHAGMO THIŊNAG TRI THÖ DZINPÄ KHJÜ/

Objíma tmavomodrú Vadžravarahi, ktorá drží kapalu a kartiku,

།པད་ཉིའི་གདན་སྟེང་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་།

PÄ ŇI DÄN TEŊ JEŠE ME PUŊ LOŊ/

stoja na sedadle z lotosu a slnka v priestore masy ohňa prvotnej múdrosti.

།དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་སྐུར།

TAM JE JERME SI SUM SILNÖN KUR/

།གསལ་བའི་ཐུགས་དབུས་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿདམར་མཐར།

SALWÄ THUG WÜ ŇI TEŊ HRĪh MAR THAR/

Je to jasne prítomná forma neoddeliteľného samajasattvu a džňanasattvu podrobujúca si tri svety, uprostred srdca na slnečnom (disku) je HRĪh a na jeho okraji

།སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས།

ŊAGKJI KOR LÄ Ö THRÖ TÖN ŇI ČÄ/

sa točí mantra, z tej žiari svetlo a vykonáva dva úžitky(5)

།བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན་བསྡུས་རང་ལ་ཐིམ།

TÄN JÖ DAŊ ČÜ KÜN DÜ RAŊ LA THIM/

zbiera všetku esenciu živého a neživého sveta a rozpúšťa sa do mňa

།ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཆེ་བའི་གཟི་བྱིན་འབར།

KHAM SUM SILNÖN ČHEWÄ ZIDŽIN BAR/

a ja planiem majestátom podrobenia si troch svetov.

།སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་ཤར།

NAŊ TRAG HLA ŊAG JEŠE KHORLOR ŠAR/

Javy a zvuky povstávajú ako božstvá a mantry ako čakra(6) prvotnej múdrosti.

།ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ།

OM VADŽRA KRODHA HAJAGRĪVA HŪM PHAT/

ཅེས་བཟླས་མཐར།

Toto recituj a nakoniec:

སྣོད་བཅུད་ལྷ་སྔགས་མི་དམིགས་སྟོང་གསལ་ངང་།

NÖ ČÜ HLA ŊAG MIMIG TOŊSAL ŊAŊ/

Nádoba a jej obsah, božstvo a mantra sú v stave prázdnoty-jasnosti bez vzťažného bodu.

།སྟོང་པའི་རང་མདངས་འགག་མེད་ལྷ་རུ་ཤར།

TOŊPÄ RAŊ DAŊ GAGME HLARU ŠAR/

Z neprerušenej samo-žiarivosti prázdnoty povstávam ako božstvo.

།འདིར་འབད་བསོད་ནམས་ཅི་མཆིས་འགྲོ་ལ་བསྔོ།

DIR BÄ SÖNAM ČI ČHI DRO LA ŊO/

Zásluhy z tohto počinu venujem všetkým bytostiam.

།འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཤོག

KHORWA TOŊTRUG TRAŠI PALBAR ŠOG/

Nech je prítomná priazeň planúcej slávy otrasenia samsárou do hĺbky.

།ཅེས་པའང་ཀུན་བཟང་ཆོས་འཛོམ་ཀྱི་ངག་འདོན་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སོ༎

Toto napísal Džigdral Ješe Dorže na recitáciu pre Künzang Čhödzom.

Z tibetštiny preložil v roku 2014 Künzang Dordže, upravená verzia z roku 2016.

Poznámky:

1. Wangčhen Barwa - Planúci Veľkou mocou, je meno Hajagrívu, ktoré odkazuje k tomu, že je to hrozivé božstvo rodiny padma spojené s magnetizujúcou aktivitou, tj. aktivitou moci.

2. Kartika je zahnutý nôž na sťahovanie kože.

3. Ozdoby pohrebiska - ozdoby hrozivých božstiev, konkrétne: 3 druhy odevu - ľudská, tigria a slonia koža, 2 druhy uviazaný ozdôb - hady a ľudské lebky a 3 druhy natretých substancií - popol, krv a tuk.

4. Tri úrovne - nebo, zem a podzemie.

5. Dva úžitky tj. úžitok pre seba z realizácie dharmakáje a úžitok pre druhých z realizácie rupakáje. Teda chvála a obetovanie Trom Klenotom a Trom Koreňom (pre dharmakáju) a sucitné činy voči bytostiam (pre rupakáju).

6. Čakra v zmysle mandaly, dimenzie, nie čakra ako „energetické centrum“.

Prosba a obetovanie Jakšovi (menom) Planúci Cän

།གནོད་སྦྱིན་བཙན་རྒོད་འབར་བའི་གསོལ་མཆོད་ནི།

Prosba a obetovanie Jakšovi (menom) Planúci Cän.

ཀྱཻ། པདྨ་དབང་གི་བཀའ་སྡོད་ཆེ།

KJE/ PÄMA WAŊGI KADÖ ČHE/

Veľká nádoba príkazov mocného Padmu*,

།བཙན་རྒོད་འབར་བ་མཆེད་བདུན་པོ།

CÄNGÖ BARWA ČHE DÜNPO/

Planúci Cän a sedem bratov,

།དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་དང་བཅས།

TREGPA DE GJÄ CCHOG TAŊ ČÄ/

osem arogantných a ostatní,

ཀྱཻ། །མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་ད་ཚུར་གཤེགས།

MATHOG ŇURDU TACCHUR ŠEG/

príďte bezodkladne rýchlo sem!

།དམར་ཆེན་གཏོར་མ་སྨན་རཀ་བཅུད།

MAR ČHEN TORMA MÄN RAK ČÜ/

Nektár krvavej tormy, amrity a rakty,

།དགྲ་བོའི་ཤ་ཁྲག་རྐང་རུས་ཀླད།

DRAWÖ ŠA THRAG KAŊ RÜ LÄ/

mäso, krv, špik a kosti nepriateľov nakopené na sebe

།དཔའ་སྐྱེམས་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་མི་ཁྱབ།

PAKJEM LOŊČÖ SAM MIKHJAB/

nápoj hrdinov, nepredstaviteľné potešenia,

།མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་མཐུན་རྫས་ཀྱིས།

KHAJING KAŊWÄ THÜN DZÄKJI/

objekty obetovania napĺňajúce priestor

།གསོལ་ལོ་མཆོད་དོ་དགྱེས་པར་རོལ།

SOLLO ČÖDO GJEPAR ROL/

vám obetujem s prosbou, užite si ich s radosťou!

།ཐུགས་དམ་བསྐང་ལ་ཉམས་ཆག་བཤགས།

THUGDAM KAŊ LA ŇAMČHAG ŠAG/

Naplňam samaje a priznávam porušenia (sľubov).

།བསྟན་དགྲའི་ཤན་པར་མངའ་གསོལ་ལོ།

TÄN DRÄ ŠÄNPAR ŊA SOLLO/

Podrobte si prosím nepriateľov náuky ich zabitím!

།སྔོན་གྱི་ཐ་ཚིག་ཇི་བཞིན་དུ།

ŊÖNGJI THACCHIG ČI ŽINDU/

V súlade s predchádzajúcimi sľubmi

།རྣལ་འབྱོར་ལུས་དང་གྲིབ་ལྟར་འགྲོགས།

NALDŽOR LÜ TAŊ DRIBTAR DROG/

zbavte telo jogína a jeho blízkych spoločníkov

།འགལ་རྐྱེན་གནོད་པའི་རིགས་རྣམས་སོལ།

GAL KJEN NÖPÄ RIG NAM SOL/

nehôd a prekážajúcich démonov!

།མཐུན་རྐྱེན་བསམ་རྒུ་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབས།

THÜN KJEN SAM GU JIŽIN DRUB/

Zavŕšte priaznivé okolnosti a priania!

།རྟག་ཏུ་སྡོང་གྲོགས་མེལ་ཚེ་མཛོད།

TAGTU DOŊDROG MEL CCHE DZÖ/

Vždy dohliadajte na priateľov - praktikujúcich!

།ཁྱད་པར་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དོན།

KHJÄPAR JI LA NAGPÄ TÖN/

།གསང་ཆེན་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་ལ།

SAŊČHEN TÄN TAŊ TÄNDZIN LA/

Obzvlášť pre veľmi tajnú náuku bohatú na esenciálny význam a jej držiteľov

།ལོག་པར་འཁུ་བའི་བདུད་དགྲའི་རིགས།

LOGPAR KHUWÄ DÜ DRÄ RIG/

།གང་ཡིན་ཁྱེད་ཀྱི་ཟས་སྐལ་དུ།

KAŊ JIN KHYEKJI SÄKALDU/

skonzumujte zvrátených rebelantských démonov,

།གཏད་པ་ཡིན་ནོ་ཤོར་ར་རེ།

TÄPA JINNO ŠOR RA RE/

inak hrozí, že (náuka a guruovia) nevytrvajú.

།སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་རྔམས་ཟས་གྱིས།

KÄČIGŇI LA ŊAM SÄGJI/

Okamžite ich hrozivo zjedzte

།ངེས་གསང་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་ཀྱི།

ŊE SAŊ ŇIŊPÖ RIŊ LUGKJI/

།མངའ་ཐང་ཡོན་ཏན་དགུང་དུ་སྤོར།

ŊATHAŊ JÖNTÄN GUŊDU POR/

a podporte moc a kvality dlhého vytrvania esencie pravého tajomstva!

།ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རུ་མཚོན་ཕྱོར།

ČHOG LÄ NAMGJAL RU CCHÖN ČHOR/

pozdvihnite všade zástavu víťazstva

།མ་གཡེལ་མ་འགྱངས་ས་མ་ཡ།

MAJEL MAGJUŊ SAMAYA/

a to bez rozptýlenia a kontradikcií! Samaja!

།ཞེས་པའང་ཉིང་འཁྲུལ་དུ་མི་དམར་བརྗིད་ཅན་ལ་ཤས་བྱུང་ནས་ངེད་ཚོ་དཀའ་ལས་ཆེ་ཤོས་རྒྱག་མཁན་ཡིན་ཀྱང་ཅུང་སྣང་ཆུང་གནང་གི་མེད་དམ་ཞེས་མ་རང་བའི་གཏམ་ཟུར་སྨྲ་བ་ཞིག་རྨིས་པས་དེ་འཕྲལ་འདི་ཉིད་བྲིས་ཏ་བསྐང་གསོ་བཏང་བས་ངོ་སོ་ཐོན་བའི་སྣང་བའང་བྱུང་ཞེས་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སོ།།

Vo fantázii snu Žiarivo červený (Cän) povedal: „Ťažko pracujeme a málo za to dostávame," a potom zmizol. Ako reakciu na tento nepriamy náznak spísal a vyjavil tento rituál naplnenia Džigdral Ješe Dordže.

Z tibetštiny preložil v roku 2014 Kunzang Dordže, opravená verzia rok 2016.

*Veľká nádoba príkazov mocného Padmu - tým sa myslí veľký držiteľ príkazov Padmasambhavu.

Denná prax Vadžrasattvu.

རྡོར་སེམས་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས།

Denná prax Vadžrasattvu.

།ན་མོ། བླ་མ་མཆོག་གསུམ་ཡི་དམ་ལྷར།

NAMO/ LAMA ČHOG SUM JIDAM HLAR/

Pocta. V Lámovi, v Troch klenotoch a v jidamovom božstve

།གུས་པས་སྐྱབས་མཆི་མཁའ་མཉམ་འགྲོ།

KÜPÄ KJABČHI KHAŇAM DRO/

།བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཕྱིར།

LAME ČAŊČHUB ČHOG THOB ČHIR/

prijímam s úctou útočisko. Aby bytosti rovné priestoru dosiahli najvyššie prebudenie,

།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྒོམ་པར་བགྱི།

DORDŽE SEMPA GOMPAR GJI/

budem meditovať na Vadžrasattvu. (Opakuj trikrát)

།ཨ། སྟོང་གསལ་ངང་ལས་དྲན་རྫོགས་སུ།

A/ TOŊSAL ŊAŊ LÄ TRÄN DZOGSU/

A. Zo stavu prázdnoty a jasnosti sa dokonalým pripomenutím

།གནས་ཡུལ་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་དབུས།

NÄJUL DEČHEN PHODRAŊ WÜ/

uprostred dimenzie paláca veľkej blaženosti

།རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར།

RAŊŇI DORDŽE SEMPA KAR/

ja sám (manifestujem ako) biely Vadžrasattva,

།ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་འཛིན།

ŠAL ČIG ČHAG ŇI DORDRIL DZIN/

Má jednu tvár a dve ruky, v ktorých drží vadžru a zvonček

།སྙེམས་མ་ཡུམ་དང་བདེ་བར་སྦྱོར།

ŇEMA JUM TAŊ DEWAR DŽOR/

a je v blaženom spojení s družkou Vadžratopou.

།ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆ་ལུགས་ཅན།

LOŊČÖ DZOG KÜ ČHALUG ČÄN/

Má vzhľad sambhogakáje(1)

།པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ།

PÄMA ŇI DÄ DÄN TEŊDU/

na sedadle z lotosu, slnka a mesiaca

།སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཕུང་ལམ་མེར་བཞུགས།

KJILTRUŊ Ö PHUŊ LAMMER ŽUG/

sedí so skríženými nohami v žiarivej mase svetla.

།ཕུང་ཁམས་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ།

PHUŊ KHAM GJALWA ŠITHRÖ HLA/

Moje agregáty a zmyslové zložky(2) sú božstvami pokojných a hrozivých Víťazov -

།མ་སྐྱེད་ཡེ་རྫོགས་བདེ་བ་ཆེ།

MAKJE JE DZOG DEWA ČHE/

je to nezrodená od počiatku dokonalá veľká blaženosť.

།གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི།

DÖNÄ TAMJE JERMEPÄ/

།ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་ལྟེར།

THUG WÜ DA TEŊ DORDŽE TER/

V srdci od počiatku neoddeliteľného samaja a džňánasattvu je na mesiaci vadžra, v ktorej jadre je

།ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས།

HŪM THAR ŊAGKJI KORWA LÄ/

HŪM (obkolesené) na okraji (disku) mantrou, ktorá sa točí

།འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་མཆོད་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས།

Ö THRÖ GJAL ČHÖ DRO DRIB DŽAŊ/

a žiari z nej svetlo, ktoré uctieva Víťazov a očisťuje zatemnenia bytostí.

།སྣང་གྲགས་རྟོག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།

NAŊ TRAG TOGPÄ ČHÖ NAM KÜN/

Prejavy, zvuky a myšlienky - všetky javy

།རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་བལྟ།

DORDŽE SUMGJI ROLPAR TA/

vnímam ako hru troch vadžier(3).

།ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་དང་ཡིག་དྲུག་བཟླ།

OM VADŽRA SATVA SAMAJA...

OM VADŽRA SATVA SAMAJA atd.- recituj stoslabičnú mantru a šesťslabičnú mantru.

ལྷར་སྣང་མི་དམིགས་སྟོང་ཆེན་དབྱིངས།

HLAR NAŊ MIMIG TOŊ ČHEN JIŊ/

Prejav božstva (sa rozpúšťa) v dimenzii veľkej prázdnoty bez vzťažných bodov.

།སྟོང་པའི་རང་གདངས་ལྷ་སྐུར་ཤར།

TOŊPÄ RAŊ DAŊ HLA KUR ŠAR/

Forma božstva (opäť) povstáva ako vlastná žiara(4) prázdnoty.

།འགགས་མེད་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུས།

GAGME JEŠE GJUMÄ KÜ/

S iluzórnym telom neprerušenej prvotnej múdrosti

།མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཇུག

KHAŇAM DROWÄ TÖN LA DŽUG/

konám pre dobro bytostí rovných priestoru.

།དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག

GEWA DIJI ŇURDU DAG/

Nech vďaka tejto cnosti rýchlo

།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས།

DORDŽE SEMPA DRUBGJURNÄ/

uskutočním Vadžrasattvu

།འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ།

DROWA ČIG KJAŊ MALÜPA/

a bytosti bez jedinej výnimky

།དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག

TEJI SA LA GÖPAR ŠOG/

ustanovím na tejto úrovni.

།ཅེས་བསྔོ་སྨོན་དང་ཤིས་པ་བརྗོད། ཅེས་པའང་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སོ༎

Recituj modlitby venovania a priania priazne. Toto napísal Džigdral Ješe Dordže.

V roku 2016 z tibetského jazyka preložil a opoznámkoval Künzang.

Poznámky:

1. Má vzhľad sambhogakáje - tj. má ornamenty sambhogakájového božstva, ako je diadém, náhrdelníky, náramky a nákotníky, hodvábne stuhy atd.

2. Moje agregáty a zmyslové zložky - tj. telo a psychické agregáty (vnímanie atd.) a zmyslové základne, objekty zmyslov atd.

3. Tri vadžry - prebudené telo, prebudená reč a prebudená myseľ.

4. Žiara - tj. energia dang.