Denná prax odvrátenia prostredníctvom Simhamukhy.

༄༅། །སེང་གདོང་མའི་ཐལ་རྡེབ་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས་སོ།

Denná prax odvrátenia prostredníctvom Simhamukhy.(1)

།སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་མཁའ་འགྲོ་མ།

KÄČIG RAŊŇI KHANDROMA/

V jedinom okamihu som dákiní

།སེང་གེའི་གདོང་ཅན་སྐུར་གསལ་བའི།

SEŊGE DOŊČÄN KUR SALWÄ/

།ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།

THUGKÄ ŊAGKJI THRODUJI/

Simhamukha, v srdci jej jasne prítomnej formy je mantra, ktorá vyžaruje a absorbuje (svetlo)

།གནོད་བྱེད་མ་ལུས་ཚར་བཅད་གྱུར།

NÖDŽE MALÜ CCHARČÄ KJUR/

a bez výnimky poráža škodcov(2).

།ཨ་ཀ་ས་མ་ར་ཙ་ཤ་ད་ར་ས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།

A KA SA MA RA CA ŠA DA RA SA MÁ RA JA PHAT/

ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར།

Recituj toľko, koľko môžeš, nakoniec:

ན་མོ། རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ།

NAMO/ CA GJÜ LAMA JIDAM HLA/

Pocta! Korenní guruovia a guruovia línie, jidamové božstvá,

།མཁའ་འགྲོ་བདུད་འདུལ་དྲག་མོ་ཡི།

KHANDRO DÜDUL TRAGMOJI

hrozivá dákiní krotiaca márov

།བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།

DENPA ČHENPÖ ČINLABKJI/

- nech sú skrz požehnanie (vašej) veľkej pravdy

།བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་རྦོད་གཏོང་སོགས།

ČÄKHA PHURKHA BÖTOŊ SOG/

(odvrátené) všetky kliatby, zaklínania, zlovoľné kúzla a ostatné,

།མི་མཐུན་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་ཀུན།

MITHÜN ČHAG ČHE ŇAMŊA KÜN/

nesúlad, nehody a strach!

།སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་ལ་བྷྱོ།

DAŊWAR ČEPÄ DRA LA BHJO/

(Nech sú obrátené) na nepriateľov, čo konajú zlo, BHJO,

།གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས་ལ་བྷྱོ།

NÖPAR ČEPÄ GEGLA BHJO/

na tých, čo škodia a robia prekážky BHJO,

།བདུད་དགྲ་བྱད་མའི་སྟེང་དུ་བྷྱོ།

DÜ DRA ČÄMÄ TEŊDU BHJO/

na márov, nepriateľov a čarodejov, BHJO!

།རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་ཟློག་གྱུར་ཅིག

DŽEŠUL MEPAR DOGGJURČIG/

Nech je bezo zvyšku (toto všetko) odvrátené!

།ཅེས་ཐལ་རྡེབ་བྱ།

S týmto tleskni.

ཁྲོ་མོའི་རིག་སྔགས་ནུས་པའི་མཐུས།

THROMÖ RIG ŊAG NÜPÄ THÜ/

Silou vidjamantry Hnevlivej (Simhamuky),

།བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་བདུད།

ČAŊČHUB DRUBPÄ PARČHÄ DÜ/

nech sú márovia, ktorí kladú prekážky v dosiahnutí prebudenia

།གནོད་བྱེད་མ་ལུས་ཚར་བཅད་ནས།

NÖDŽE MALÜ CCHARČÄNÄ/

a (všetci) škodcovia sú bez výnimky porazení

།བསམ་དོན་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པར་མཛོད།

SAMDÖN JIŽIN DRUBPAR DZÖ/

a nech sú naplnené moje túžby tak, ako si ich prajem.

ཅེས་དང་བསྔོ་སྨོན་བྱའོ། །འདིའང་རྒྱུན་གྱི་ངག་འདོན་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་ཛ་ཡནྟུ།། །།

(Potom) rob modlitby venovania. Toto zložil ako dennú prax esenciálnych bodov Džigdral Ješe Dordže. Džajantu!

Z tibetštiny preložil v roku 2012 Künzang, opravená verzia z roku 2016.

Poznámky:

1. Dosl. "prax tlieskania", tlesknutie dlaňami je gesto, ktoré sa používa pri praxi odvrátenia (tib. zlog pa, dogpa).

2. Škodcovia, tj. rôzne druhy démonov, ktorí škodia ľuďom a ostatným bytostiam.

Denná prax Hajagrīvu

༄༅། །རྟ་མགྲིན་རྒྱུན་ཁྱེར་བཞུགས་སོ།

Denná prax Hajagrīvu.

།ན་མོ། བླ་མ་དབང་ཆེན་འབར་བར་སྐྱབས་སུ་མཆི།

NAMO/ LAMA WAŊČHEN BARWAR KJABSU ČHI/

Pocta! Prijímam útočisko v Guruovi Wangčhen Barwovi(1).

འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ།

DROWÄ TÖN ČHIR SABMO NALDŽOR GOM/

Pre dobro bytostí budem meditovať na túto hlbokú jogu.

ལན་གསུམ།

Trikrát.

ཨ། སྟོང་ཆེན་དབྱིངས་ལས་ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེའི་འཕྲུལ།

A/ TOŊČHEN JIŊ LÄ KÜN NAŊ ŇIŊDŽE THRUL/

A. Z dimenzie veľkej prázdnoty vyžiari všeosvetľujúci súcit,

།རང་རིག་ཧྲཱིཿལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ།

RAŊRIG HRĪh LÄ KÄČIG TRÄN DZOGSU/

z HRĪh mojej rigpy sa v jedinom okamihu rozpomenutia

།དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དམར་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས།

WAŊČHEN TAMDRIN MARNAG THROTUM ŊAM/

objavujem ako mocný veľmi hrozivý Hajagrīva tmavočervenej farby,

།ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་རྫོགས།

ČHAG ŇI TRI THÖ TURTHRÖ PAL ČHÄ DZOG/

ktorý má dve ruky, kapalu a kartiku(2) o ozdoby pohrebiska(3).

།ཞབས་ཟུང་འདོར་སྟབས་བདུད་བགེགས་ཕོ་མོ་བརྫིས།

ŠABZUNG DORTAB DÜGEG PHO MO DŽI/

Svojimi dvomi rozkročenými nohami dupe po mužskom a ženskom márovi,

།དབུ་གཙུག་རྟ་ཞལ་འཚེར་བས་ས་གསུམ་གཡོ།

WU CUG TA ŠAL CCHERWÄ SA SUM JO/

na temene vo vlasoch má konskú hlavu, ktorej erdžanie sa rozlieha po troch úrovňach(4).

།ཕག་མོ་མཐིང་ནག་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད།

PHAGMO THIŊNAG TRI THÖ DZINPÄ KHJÜ/

Objíma tmavomodrú Vadžravarahi, ktorá drží kapalu a kartiku,

།པད་ཉིའི་གདན་སྟེང་ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་ཀློང་།

PÄ ŇI DÄN TEŊ JEŠE ME PUŊ LOŊ/

stoja na sedadle z lotosu a slnka v priestore masy ohňa prvotnej múdrosti.

།དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་སྐུར།

TAM JE JERME SI SUM SILNÖN KUR/

།གསལ་བའི་ཐུགས་དབུས་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿདམར་མཐར།

SALWÄ THUG WÜ ŇI TEŊ HRĪh MAR THAR/

Je to jasne prítomná forma neoddeliteľného samajasattvu a džňanasattvu podrobujúca si tri svety, uprostred srdca na slnečnom (disku) je HRĪh a na jeho okraji

།སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས།

ŊAGKJI KOR LÄ Ö THRÖ TÖN ŇI ČÄ/

sa točí mantra, z tej žiari svetlo a vykonáva dva úžitky(5)

།བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན་བསྡུས་རང་ལ་ཐིམ།

TÄN JÖ DAŊ ČÜ KÜN DÜ RAŊ LA THIM/

zbiera všetku esenciu živého a neživého sveta a rozpúšťa sa do mňa

།ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཆེ་བའི་གཟི་བྱིན་འབར།

KHAM SUM SILNÖN ČHEWÄ ZIDŽIN BAR/

a ja planiem majestátom podrobenia si troch svetov.

།སྣང་གྲགས་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་ཤར།

NAŊ TRAG HLA ŊAG JEŠE KHORLOR ŠAR/

Javy a zvuky povstávajú ako božstvá a mantry ako čakra(6) prvotnej múdrosti.

།ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ།

OM VADŽRA KRODHA HAJAGRĪVA HŪM PHAT/

ཅེས་བཟླས་མཐར།

Toto recituj a nakoniec:

སྣོད་བཅུད་ལྷ་སྔགས་མི་དམིགས་སྟོང་གསལ་ངང་།

NÖ ČÜ HLA ŊAG MIMIG TOŊSAL ŊAŊ/

Nádoba a jej obsah, božstvo a mantra sú v stave prázdnoty-jasnosti bez vzťažného bodu.

།སྟོང་པའི་རང་མདངས་འགག་མེད་ལྷ་རུ་ཤར།

TOŊPÄ RAŊ DAŊ GAGME HLARU ŠAR/

Z neprerušenej samo-žiarivosti prázdnoty povstávam ako božstvo.

།འདིར་འབད་བསོད་ནམས་ཅི་མཆིས་འགྲོ་ལ་བསྔོ།

DIR BÄ SÖNAM ČI ČHI DRO LA ŊO/

Zásluhy z tohto počinu venujem všetkým bytostiam.

།འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཤོག

KHORWA TOŊTRUG TRAŠI PALBAR ŠOG/

Nech je prítomná priazeň planúcej slávy otrasenia samsárou do hĺbky.

།ཅེས་པའང་ཀུན་བཟང་ཆོས་འཛོམ་ཀྱི་ངག་འདོན་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སོ༎

Toto napísal Džigdral Ješe Dorže na recitáciu pre Künzang Čhödzom.

Z tibetštiny preložil v roku 2014 Künzang Dordže, upravená verzia z roku 2016.

Poznámky:

1. Wangčhen Barwa - Planúci Veľkou mocou, je meno Hajagrívu, ktoré odkazuje k tomu, že je to hrozivé božstvo rodiny padma spojené s magnetizujúcou aktivitou, tj. aktivitou moci.

2. Kartika je zahnutý nôž na sťahovanie kože.

3. Ozdoby pohrebiska - ozdoby hrozivých božstiev, konkrétne: 3 druhy odevu - ľudská, tigria a slonia koža, 2 druhy uviazaný ozdôb - hady a ľudské lebky a 3 druhy natretých substancií - popol, krv a tuk.

4. Tri úrovne - nebo, zem a podzemie.

5. Dva úžitky tj. úžitok pre seba z realizácie dharmakáje a úžitok pre druhých z realizácie rupakáje. Teda chvála a obetovanie Trom Klenotom a Trom Koreňom (pre dharmakáju) a sucitné činy voči bytostiam (pre rupakáju).

6. Čakra v zmysle mandaly, dimenzie, nie čakra ako „energetické centrum“.