Krátka modlitba k Vadžradharovi

༄༅། །གསོལ་འདེབས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཐུང་མ།

Krátka modlitba k Vadžradharovi.

།རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏཻ་ལོ་ནཱ་རོ་དང་།

DORDŽE ČHAŊ ČHEN TILO NĀRO TAŊ/

Veľký Vadžradhara, Tilopa, Naropa a

།མར་པ་མི་ལ་ཆོས་རྗེ་སྒམ་པོ་པ།

MARPA MILA ČHÖDŽE GAMPOPA/

Marpa, Milaräpa, Pán Dharmy Gampopa,

།དུས་གསུམ་ཤེས་བྱ་ཀུན་ཁྱེན་ཀརྨ་པ།

TÜSUM ŠEDŽA KÜNKHJEN KARMAPA/

vševediaci Karmapa, ktorý pozná tri časy,

།ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་བརྒྱུད་པ་འཛིན་རྣམས་དང་།

ČHE ŽI ČHUŊ GJÄ GJÜPA DZIN NAM TAŊ/

všetci držitelia štyroch veľkých a ôsmich menších línií -

།འབྲི་སྟག་ཚལ་གསུམ་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པ་སོགས།

DRI TAG CCHAL SUM PALDÄN DRUGPA SOG/

Drigung, Taglung, Ccchalpa, slávnej Drugpy a ďalších,

།ཟབ་ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི།

SABLAM ČHAGGJA ČHE LA ŊAŇEPÄ/

vy, ktorí ste ovládli hlbokú cestu Mahámudry -

།མཉམ་མེད་འགྲོ་མགོན་དྭགས་པོ་བཀའ་བརྒྱུད་ལ།

ŇAMME DROGÖN TAGPO KAGJÜ LA/

Tagpo Kagjüpovia, neporovnateľní ochrancovia bytostí;

།གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས།

SOLWA DEB SO KAGJÜ LAMA NAM/

vy, všetci lámovia Kagjü, modlím sa k vám

།བརྒྱུད་པ་འཛིན་ནོ་རྣམ་ཐར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

GJÜPA DZINNO NAMTHAR ČINGJI LOB/

dajte požehnanie, nech sa stanem držiteľom línie a (dosiahnem) úplné oslobodenie!

།ཞེན་ལོག་སྒོམ་གྱི་རྐང་པར་གསུངས་པ་བཞིན།

ŠENLOG GOMGJI KAŊPAR SUŊPA ŽIN/

Ako sa hovorí, zrieknutie sa sú nohy meditácie.

།ཟས་ནོར་ཀུན་ལ་ཆགས་ཞེན་མེད་པ་དང་།

SÄ NOR KÜNLA ČHAGŽEN MEPA TAŊ/

།ཚེ་འདིར་གདོས་ཐག་ཆོད་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།

CCHE DIR DÖTHAG ČHÖPÄ GOMČHEN LA/

།རྙེད་བཀུར་ཞེན་པ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

ŇE KUR ŠENPA MEPAR ČINGJI LOB/

Dajte požehnanie, veľkému meditujúcemu, ktorý je prostý túžby po všetkom jedle a bohatstve a preťal putá k tomuto životu, nech je bez pripútanosti k zisku a sláve!

།མོས་གུས་སྒོམ་གྱི་མགོ་བོར་གསུངས་པ་བཞིན།

MÖGÜ GOMGJI GOWOR SUŊPA ŽIN/

Ako sa hovorí, oddanosť je hlavou meditácie.

།མན་ངག་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་པའི་བླ་མ་ལ།

MÄNŊAG TER GO DŽEPÄ LAMA LA/

།རྒྱུན་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།

GJÜNDU SOLWA DEBPÄ GOMČHEN LA/

།བཅོས་མིན་མོས་གུས་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

ČÖMIN MÖGÜ KJEWAR ČINGJI LOB/

Dajte požehnanie, veľkému meditujúcemu, ktorý sa stále modlí ku guruovi otvárajúcemu dvere k pokladu esenciálnych inštrukcií, nech v ňom povstane úprimná oddanosť!

།ཡེངས་མེད་སྒོམ་གྱི་དངོས་གཞིར་གསུངས་པ་བཞིན།

JEŊME GOMGJI ŊÖŽIR SUŊPA ŽIN/

Ako sa hovorí, nerozptýlenosť je telom* meditácie.

།གང་ཤར་རྟོག་པའི་ངོ་བོ་སོ་མ་དེ།

KAŊ ŠAR TOGPÄ ŊOWO SOMADE/

།མ་བཅོས་དེ་ཀར་འཇོག་པའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།

MAČÖ TEKAR DŽOGPÄ GOMČHEN LA/

།བསྒོམ་བྱ་བློ་དང་བྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

GOMDŽA LO TAŊ TRALWAR ČINGJI LOB/

Dajte požehnanie, veľkému meditujúcemu, ktorý je usadený v sviežosti esencie akýchkoľvek povstávajúcich myšlienok, nech je jeho meditácia prostá konceptualizácie!

།རྣམ་རྟོག་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུར་གསུངས་པ་བཞིན།

NAMTOG ŊOWO ČHÖKUR SUŊPA ŽIN/

Ako sa hovorí, esenciou myšlienok je dharmakája.

།ཅི་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་འཆར་བ་ལ།

ČIJAŊ MAJIN ČIRJAŊ ČHARWA LA/

Vôbec neexistujú, (ale napriek tomu) všetko manifestujú.**

།མ་འགགས་རོལ་པར་འཆར་བའི་སྒོམ་ཆེན་ལ།

MAGAG ROLPAR ČHARWÄ GOMČHEN LA/

།འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།

KHORDÄ JERME TOGPAR ČINGJI LOB/

Dajte požehnanie, veľkému meditujúcemu, pre ktorého povstávajú ako neprerušená hra, nech uskutoční neoddeliteľnosť samsáry a nirvány!

།སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དང་བླ་མ་དང་།

KJEWA KÜNTU JAŊ TAŊ LAMA TAŊ/

།འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་།

DRALME ČHÖKJI PAL LA LOŊČÖ ČIŊ/

Nech som vo všetkých svojich zrodoch neoddeliteľný od gurua a nech sa teším zo slávy Dharmy a

།ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས།

SA TAŊ LAMGJI JÖNTÄN RABDZOGNÄ/

úplne zavŕšiac kvality úrovní a ciest

།རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག

DORDŽE ČHAŊGI KOPHAŊ ŇUR THOB ŠOG/

rýchlo dosiahnem stav Vadžradharu!

།ཅེས་པའང་བན་སྒར་བ་འཇམ་དཔལ་བཟང་པོས་མཛད་པའོ།།

Toto skomponoval Pängar Džampal Zangpo.

Z tibetského jazyka preložil v roku 2018 Künzang Dordže.

*Telom - dosl. skutočným základom (z tib. dngos -skutočný a gzhi - základ), ale pre účel názornosti som použil paralelu s telom, tak ako je to v ostatných častiach textu.

**Vôbec neexistujú, (ale napriek tomu) všetko manifestujú. - Tzn. keď chceme poukázať na konkrétnu myšlienku nie je možné ju uchopiť, či ukázať "Tu je!", napriek tomu na základe myšlienok vznikajú emócie, koncepty, slová a činy, ktoré sú karmou.

Stručná denná prax bieleho Maňdžušrího

༄༅། འཇམ་དཀར་རྒྱུན་ཁྱེར་མདོར་བསྡུས་ནི།

Stručná denná prax bieleho Maňdžušrího.

སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས།

S prípravou útočiska a bodhičitty:

སྐད་ཅིག་རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་འཇམ་དཔལ་དབྱངས།

KÄČIG RAŊŇI DŽECÜN DŽAMPALJAŊ/

V jedinom okamihu som Maňdžušríghoša.

།སྟོན་ཟླའི་མདངས་ཅན་མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་འཛིན།

TÖN DÄ DAŊ ČÄN ČHOGDŽIN UTPAL DZIN/

Má vzhľad jesenného mesiaca(1), (pravú ruku má v mudre) najvyššej štedrosti, (v ľavej)drží utpalu.

།ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྫོགས་པད་ཟླར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས།

LOŊČÖ GJÄN DZOG PÄ DAR KJILTRUŊ ŽUG/

Má dokonalé ozdoby sambhogakáje a sedí na lotose a mesiaci so skríženými nohami.

།ཐུགས་དབུས་ཟླ་དཀྱིལ་ཨ་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།

THUG WÜ DA KJIL A THAR ŊAGKJI KOR/

v jeho srdci je na mandale mesiaca A obkolesené mantrou

།འོད་འཕྲོས་བདག་གཞན་རྨོངས་པའི་མུན་བསལ་ཏེ།

Ö THRÖ DAG ŽÄN MOŊPÄ MÜN SALTE/

(odtiaľ) žiaria svetlá a odstraňujú temnotu nevedomosti mňa a ostatných,

།ཡང་དག་ཤེས་རབ་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར།

JAŊDAG ŠERAB NAŊWA GJÄPAR KJUR/

(takto) sa zväčšujú prejavy pravej pradžni.

།ཨོཾ་ཝ་ཀྱེ་དཾ་ན་མ།

OM WAKJEDAM NAMA/

ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོར་མཉམ་པར་བཞག་གོ།

Toto recituj, koľko len môžeš, nakoniec vyrovnane spočiň v esencii bezkonceptuálneho (stavu).

།ཅེས་པའང་ཨོ་རྒྱན་སྐལ་བཟང་གི་ཉམས་ལེན་དུ་འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་སོ།། །།

Toto napísal ako prax pre Orgjän Kalzanga Džigdral Ješe Dordže.

Z tibetského jazyka preložil v roku 2017 Künzang Dordže.

1. Jesenného mesiaca - Tibeťania veria, že mesiac v splne je na jeseň najžiarivejší.

Denná prax Čintamaničakry

༄༅། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་རྒྱུན་ཁྱེར་ནི།

Denná prax Čintamaničakry.

།སྐད་ཅིག་རང་རིག་ཏཱྃ་དཀར་ཡོངས་གྱུར་ལས།

KÄČIG RAŊ RIG TĀM KAR JOŊGJUR LÄ/

V jedinom okamihu sa biele TĀM (symbol) mojej vlastnej rigpy úplne premení na

།ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་སྦྱིན་ཟླ་གཞོན་མདངས།

JIŽIN KHORLO CCHEDŽIN DA ŽÖN DAŊ/

Čintamaničakru - darkynňu života, ktorá žiari ako mesiac v splne.

།ཞི་འཛུམ་རྒྱན་དང་ཆ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས།

ŠIDZUM GJÄN TAŊ ČADŽÄ JOŊSU DZOG/

Usmieva sa a je dokonale ozdobená klenotmi a odevmi.

།དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་སྣང་སྟོང་འོད་ཀྱི་སྐུའི།

TAMJE JERME NAŊTOŊ ÖKJI KÜ/

Je to forma prejavu-prázdnoty zo svetla, v ktorej sú neoddeliteľní samajasattva a džnánasatva,

།ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་འཁོར་ལོ་སྔགས་ཀྱིས་མཚན།

THUG WÜ DA TEŊ KHORLO ŊAGKJI CCHÄN/

v jej srdci je na mesiaci koleso označené mantrou

།དེ་ལས་བསམ་ཡས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།

TE LÄ SAMJÄ ÖZER THRODUJI/

odtiaľ vyžarujú a absorbujú sa nepredstaviteľné lúče svetla,

།བདག་གཞན་སྒྲིབ་བསལ་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་བསྡུས།

DAG ŽÄN DRIB SAL SIŽI TAŊČÜ DÜ/

očisťujú zatemnenia mňa a ostatných a zhromažďujú esenciu samsáry a nirvány

།འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གྲུབ་གྱུར།

ČHIME CCHE TAŊ JEŠE ČHOGDRUB KJUR/

a dosahujem najvyššie dosiahnutie nesmrteľného života a prvotnej múdrosti.

།ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུ་རྤུ་ཎྱཻ་ཛྙཱ་ན་པུ་ཥྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།

OM TĀRE TUTTRE TURE MAMA ĀJUR PUNJAI DŽŇĀNA PUŠTIM KURU SVĀHĀ/

ཞེས་པའང་འཁྲུལ་ཞིག་རིན་པོ་ཆེའི་གསུང་ངོར་ཛྙ་ནས་སོ།།

Toto napísal Džňána ako odpoveď na slová Turlžig Rinpočheho.

Z tibetského jazyka preložil v roku 2017 Künzang Dordže.

Denná prax Zelenej Táry

༄༅། །རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་རྒྱུན་ཁྱེར་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བཞུགས།

Denná prax ctihodnej Táry zhrnutá do esencie.

ན་མོ་གུ་རུ་ཨཱརྱ་ཏཱ་ར་ཡེ།

NAMO GURU ĀRJA TĀRAJE.

རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་བསྡུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གཉིས་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ།

Ak si praješ praktikovať prax ctihodnej Táry stručným spôsobom, vytvor myseľ dvojakej bodhičitty:

ན་མོ། བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་བར།

NAMO/ DAG SOG DRO KÜN ČAŊČHUB PAR/

Pocta! Ja a všetky bytosti až do prebudenia,

།དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།

KÖNČHOG SUM LA KJABSU ČHI/

prijímame útočisko v Troch klenotoch.

།གཞན་དོན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར།

ŽÄNDÖN SAŊGJÄ THOBDŽÄ ČHIR/

Aby som dosiahol buddhovstvo pre dobro druhých,

།འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བསྒོམ་པར་བགྱི།

PHAGMA DROLMA GOMPAR GJI/

budem vykonávať meditáciu Vznešenej Táry.

།ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་བྱ།

Toto opakuj trikrát a s tým prijmi útočisko a rozviň bodhičittu.

གནས་ཡུལ་པདྨོ་བཀོད་པའི་ཞིང་།

NÄJUL PÄMO KÖPÄ ŠIŊ/

V poli krajiny Padmavjūhā

།ངོ་མཚར་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་དབུས།

ŊOCHAR ČHÖTRIN THRIGPÄ WÜ/

uprostred oblakov úžasných obiet,

།རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ།

RAŊŇI KÄČIG TRÄN DZOGSU/

v jedinom okamihu dokonalého rozpomenutia

།རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་།

DŽECÜN DROLMA KUDOG DŽAŊ/

som Ctihodná Tára zelenej farby

།ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གཡོན་པ་ནི།

ČHAG JÄ ČHOG DŽIN JÖNPANI/

pravú ruku má v mudre najvyššej štedrosti, ľavú

།དཀོན་མཆོག་གསུམ་མཚོན་སྐྱབས་སྦྱིན་རྒྱས།

KÖNČHOG SUM CCHÖN KJAB DŽIN GJA/

má v mudre štedrosti ochrany prostredníctvom Troch klenotov

།ཨུཏྤལ་གསར་པའི་སྡོང་བུ་བསྣམས།

UTPAL SARPÄ DOŊBU NAM

a drží v nej stonku čerstvého kvetu utpaly,

།དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།

TAR TAŊ RINČHEN GJÄNGJI DZE/

je ozdobená hodvábom a drahokamami

།ཞབས་ཟུང་སེམས་མའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས།

ŠABZUŊ SEMMÄ KJILTRUŊGI/

།པད་དཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་བཞུགས།

PÄ KAR DAWÄ TEŊNA ŽUG/

s nohami v pozícii bodhisattvu sedí na bielom lotose a mesiaci.

།གནས་གསུམ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་གསུམ་དང་།

NÄ SUM OM Āh HŪM SUM TAŊ/

Z OM Āh HŪM na troch miestach

།ཐུགས་དབུས་ཟླ་སྟེང་ཏཱྃ་ལྗང་གུ།

THUG WÜ DA TEŊ TĀM DŽAŊGU/

a zo zeleného TĀM na mesiaci uprostred srdca

།དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།

TE LÄ THÖRPÄ ÖZERGJI/

žiaria lúče svetla

།རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་མའི་སྐུ།

RAŊ DRÄ JEŠE SEMMÄ KU/

།སྤྱན་དྲངས་རང་ཐིམ་དབྱེར་མེད་གྱུར།

ČÄNDRAŊ RAŊ THIM JERME KJUR/

pozývajú džňánasattvov podobných na mňa, tí sa rozpúšťaju do mňa a stávame sa neoddeliteľnými.

།བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཏཱྃ་ཡིག་མཐར།

DAGGI THUGKAR TĀM JIG THAR/

V mojom srdci je písmeno TĀM, okolo ktorého

།སྔགས་ཕྲེང་གཡོན་དུ་འཁོར་བ་ལས།

ŊAG THREŊ JÖNDU KHORWA LÄ/

je veniec mantry, ktorý sa točí doľava, z neho

།འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།

ÖZER TRODÜ DŽORWAJI/

žiaria a absorbujú sa lúče svetla a spolu s tým

།འཕགས་མཆོད་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ།

PHAG ČHÖ DROWÄ DUGŊAL SAL/

obetujú Vznešeným a odstraňujú utrpenie bytostí,

།ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་རྒྱུ་བཅས་སྦྱངས།

THAMAL NAŊŽEN GJU ČÄ DŽAŊ/

očisťujú lipnutie na obyčajných javoch a jeho príčinu.

།སྣང་གྲགས་རིག་གསུམ་རྗེ་བཙུན་མའི།

NAŊ DRAG RIG SUM DŽECÜNMÄ/

།གསང་བ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སད།

SAŊWA SUMGJI ROLPAR SÄ/

Prejavy, zvuky a vedomie sa manifestujú ako tri tajomstvá Vznešenej.

།ཅེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡིད་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གནས་པས།

S týmto spočívaj v samádhi s jednobodovou mysľou.

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།

OM TĀRE TUTTĀRE TURE SVĀHĀ/

ཞེས་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཅི་ནུས་དང་།

Túto korennú esenciálnu (mantru) recituj čo najviac a

ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏཱྃ་སྭཱ་ཧཱ།

OM TĀRE TĀM SVĀHĀ/

ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་ནས།

Toto recituj, koľko je vhodné.

ལྷ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ།

HLA TAŊ RAŊ SEM JERMEPA/

Božstvo neodeliteľné od mojej vlastnej mysle

།གཉུག་མ་དོན་གྱི་འཕགས་མའི་སྐུ།

ŇUGMA TÖNGJI PHAGMÄ KU/

je autentická forma Vznešenej,

།ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་རོལ་པར་ཤར།

JEŠE KHORLÖ ROLPA ŠAR/

ktorá povstáva ako prejav čakry prvotnej múdrosti

།མི་ཤིགས་སྲུང་བ་ཆེན་པོར་གྱུར།

MIŠIG SUŊWA ČHENPOR KJUR/

a stáva sa nezničiteľnou veľkou ochranou.

།ཅེས་སྤྲོས་པའི་སྣང་ཆ་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ཏེ་མཉམ་པར་བཞག །དེ་ལས་ལྡང་བ་ན།

Takto rozpusť projekcie mentálnych konceptov do jasného svetla a vyrovnane spočiň. Z toho (znovu) povstaň (ako božstvo).

དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག

GEWA DIJI ŇURDU DAG/

Nech (vďaka) tejto cnosti rýchlo

།རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་འགྲུབ་གྱུར་ནས།

DŽECÜN DROLMA DRUGGJURNÄ/

dosiahnem stav ctihodnej Táry...

།ཞེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ། །ཞེས་པའང་རྣམ་པར་དགེ་བའི་བློ་ལྡན་མ་ངག་དབང་དཔལ་མོས་བསྐུལ་བའི་ངོར་རིག་འཛིན་གྱི་མྱུ་གུ་བཛྲཱ་བྷ་ཡ་ཛྙཱ་ནས་སྤེལ་བ་དགེ།

a tak ďalej, po zarecitovaní modlitby venovania vstúp do jednania. Toto spísal na žiadosť cnostnej a inteligentnej Ngagwang Palmo potomok vidjadharov - Vadžrábhaja Džňána.

Z tibetského jazyka preložil v roku 2017 Künzang Dordže.

Denná prax Zhromaždenia Klenotov

༄༅། །དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་གུ་རུ་ཞི་བ་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་ཉམས་ལེན་སྒང་དུ་དྲིལ་བ་བཞུགས་སོ༎

Zhromaždenie Klenotov: Stručná denná prax pokojnej formy Gurua.

༄༅། །ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་ནི།

Sedemveršová modlitba:

ཧཱུྃ༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔

HŪM: ORGJÄN JULGJI NUBDŽAŊ CCHAM:

HŪM. Na severozápadnej hranici krajiny Odijána,

པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔

PÄMA KESAR DOŊPOLA:

v lotosovom kvete na stonke

ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

JACCHÄN ČHOGGI ŊÖDRUB ŇE:

si dosiahol úžasné najvyššie siddhi.

པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔

PÄMA DŽUŊNÄ ŠESU TRAG:

Preslávený ako Zrodený z Lotosu

འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔

KHORDU KHANDRO MAŊPÖ KOR:

si obklopený množstvom dákov a dákiní.

ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔

KHJEKJI DŽESU DAG DRUBKJI:

Praktikujem nasledujúc ťa.

བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

ČINGJI LAB ČHIR ŠEGSU SOL:

Prosím ťa príď a udeľ mi požehnanie.

གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

GURU PADMA SIDDHI HŪM:

Vidjadhara Džacchön Ňingpo

གསོལ་འདེབས།

Modlitba (k Džacchön Ňingpovi):

ཧྲཱིཿ མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་རང་བྱུང་ལས།

HRÍh MAČÖ HLÜNDRUB KADAG RAŊDŽUŊ LÄ/

HRĪh. Objavuješ sa sám od seba z neupravenej spontánnej prítomnosti a prvotnej čistoty

།ཅིར་ཡང་འཆར་བའི་རིག་རྩལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ནི།

ČIRJAŊ ČHARWÄ RIGCAL GJUTRHULNI/

ako magická hra energie cal rigpy, ktorá manifestuje všeko -

།གསང་སྔགས་རྙིང་མའི་སྟན་འཛིན་བང་རི་བ།

SAŊŊAG ŇIŊMÄ TÄNDZIN PAŊRIWA/

Bang Riwa, držiteľ starých učení tajnej mantry,

།ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་པར་གསོལ་བ་འདེབས།

OGJÄN LÄTHRO LIŊPAR SOLWA DEB/

modlím sa k (tebe) Ogjän Läthro Lingpa.

།དང་པོ་མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ལེགས་པར་སྦྱངས།

TAŊPO DO GJÜ MÄNŊAG LEGPAR DŽAŊ/

Najprv si v úplnosti preštudoval sútry, tantry a upadéši

།བར་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་དབྱེར་མེད་སྒྲུབ་པ་བཙུགས།

PARDU KJE DZOG JERME DRUBPA CUG/

potom si ustanovil neoddeliteľnosť rozvoja a zavŕšenia,

།ཡང་དག་དོན་གྱི་རབ་འབྱམས་བང་རི་བ།

JAŊDAG TÖNGJI RABDŽAM PAŊRIWA/

Bang Riwa veľký učenec dokonalého čistého významu,

།རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོར་གསོལ་བ་འདེབས།

RIGDZIN DŽACCHÖN ŇIŊPOR SOLWA DEB/

modlím sa k (tebe) vidjadhara Džacchön Ňingpo.

།རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཡང་སྤྲུལ་དགེ་སྦྱོང་ཚུལ།

GJALWAŊ PÄMÄ JAŊTRUL GEDŽOŊ CCHUL/

Emanácia mocného víťaza Padmu v háve šramaneru,

།བསྐལ་དུས་སྙིགས་མའི་འགྲོ་བའི་དཔལ་དུ་ཤར།

KAL TÜ ŇIGMÄ DROWÄ PALDU ŠAR/

objavuješ sa ako sláva bytostí v časoch ich úpadku,

།བདག་འཛིན་རུ་ཏྲ་འཇོམས་པའི་བང་རི་བ།

DAGDZIN RUTRA DŽOMPÄ PAŊRIWA/

Bang Riwa, pokoriteľ Rudru - lipnutia na "ja",

།སྔགས་འཆང་ཧཱུྃ་ནག་མེ་འབར་གསོལ་བ་འདེབས།

ŊAGČHAŊ HŪM NAG MEBAR SOLWA DEB/

modlím sa k (tebe) mantradhara Hungnag Mebar.

།དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།

TETAR SOLWA TABPÄ ČINLABKJI/

Nech vďaka požehnaniu takejto modlitby

།གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཤིང་།

NÄKAB THARTHUG ŊÖDRUB ČHAR BEB ŠIŊ/

zaprší dážď dočasných a konečných siddhi a

།མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་ལྡན་འཇའ་ལུས་འོད་ཕུང་གྱུར།

KHJEN CE NÜDÄN DŽALÜ ÖPHUŊ KJUR/

premení ma na dúhové telo nahromadeného svetla nadané poznaním, láskavosťou a silou,

།བདག་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག

DAGŽÄN KJILHOR ČIGTU DRUBPAR ŠOG/

aby sme ja a ostatní dosiahli zavŕšenie v jedinej mandale.

།ཅེས་རིག་འཛིན་འཇའ་ཚོན་སྙིང་པོའི་གསོལ་འདེབས་འདི་ལ་ཉིན་རེ་ཚར་དྲུག་གམ་ལྔའམ་གསུམ་མམ་ཚར་རེ་མ་ཆག་པར་འདོན་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་མི་འགྲོ་ཀོང་པོ་གཙང་སྦུག་ཏུ་རིག་འཛིན་འཇའ་ཆོན་སྙིང་པོས་སྦྱར་བའོ།

Teda ak recituješ túto modlitbu k Rigdzin Džacchön Ňingpovi šesťkrát denne, alebo päť, či trikrát bez vynechania, potom nespadneš do troch nižších ríš. Toto spísal Rigdzin Džacchön Ňingpo v jaskyni Kangpo Cang.

Guru Padmabhasadžvala

།དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་གུ་རུ་ཞི་བ་སྤྲོས་མེད་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་སྒང་དུ་དྲིལ་བ་ནི།

Zhromaždenie Klenotov: Stručná denná prax pokojnej formy Gurua

ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་འགྱུར་མེད་ཡེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔

HRĪh DAGŇI GJURME JENÄ DORDŽE KU:

HRÍh. Som nemenná prvotná vadžrakája,

ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཞལ་ཡས་སྐྱེ་འགྲོ་ལྷ༔

ČHI NAŊ NÖ ČÜ ŽALJÄ KJEDRO HLA:

vonkajší svet a jeho obyvatelia sú nepredstaviteľným palácom a božstvami,

ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་འཇའ་འོད་མཚོན་ཆས་གཏམས༔

ČHOG TAŊ ČHOG CCHAM DŽA Ö CCHÖN ČHÄ TAM:

hlavné a vedľajšie smery sú naplnené dúhovým svetlom a zbraňami,

རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་མེ་རིས་བསྐོར༔

DORDŽE SA ŽI RA GUR MERI KOR:

vadžra zem, steny a kupolová strecha sú obklopené horou ohňa.

ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ཛྭ་ལ་རཾ༔

OM VADŽRA RAKŠA DŽVALA RAM:

སྐྱབས་སེམས་ནི༔

Útočisko a bódhičitta

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་ལ༔

OM Āh HŪM: KJABNÄ TAMPA NAM LA KJABSU ČHI:

OM Āh HŪM. Prijímam útočisko vo všetkých posvätných objektoch útočiska.

རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བར་འཁྱམས་པའི་ཕ་མ་རྣམས༔

GJÜDRUG KHORWAR KHJAMPÄ PHA MA NAM:

Aby všetky bytosti v šiestich lókach, ktoré boli mojimi otcami a matkami

བཟོད་མེད་གདུང་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔

ZÖME DUŊWÄ SAŊGJÄ THOBDŽÄ ČHIR:

a sú sužované neúnosným trápením dosiahli stav buddhu,

ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔

KÜNKJAŊ ČAŊČHUB ČHOGTU SEM KJEDO:

vytvorím najvyššiu všeobjímajúcu bódhičittu.

ལན་གསུམ།

Trikrát.

དངོས་གཞི་ལ་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་ཀྱི་བསྐྱེད་རིམ།

Hlavná prax: štádium rozvoja, ktoré je zavŕšené okamžite, pri pomyslení (na božstvo).

ཧྲཱིཿ བདག་ཉིད་ཐ་མལ་རང་སེམས་བཟོ་མེད་འདི༔

HRÍh DAGŇI THAMAL RAŊ SEM ZOME DI:

Hrih. Ja, táto neupravená, obyčajná myseľ,

དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་པདྨ་འོད་འབར་སྐུ༔

KÖNČHOG ČIDÜ PÄMA ÖBAR KU:

som forma Zhromaždenia klenotov - Padmabhasadžvalu,

དཀར་གསལ་མདངས་མངའ་མཛེས་འཛུམ་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔

KARSAL DAŊŊA DZEDZUM GJÄNGJI TRÄ:

je jasne biely, žiariaci mocou, krásne sa usmieva, ozdobený ornamentami

རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཚེ་བུམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན༔

DORDŽE THÖPA CCHEBUM RINČHEN GJÄN:

(drží) vadžru, kapalu a drahokamami ozdobenú vázu dlhého života

པད་ཞྭ་རྒོད་ལྡེམ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔

PÄŽA GÖDEM KHATVAM JÖNNÄ THRIL:

(nosí) lotosovú korunu so supím pierkom a ľavicou objíma kathvangu,

ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཟ་འོག་བེར་ཕྱམ་ཅན༔

PHÖKA ČHÖGÖ SAOG PERČHAM ČÄN:

odetý v kaftane so širokými rukávmi, v rúchu Dharmy a brokátovom plášti,

མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས༔

CCHÄNPE RAB GJÄN ÖKJI KJILKHOR DZE:

je ozdobený znakmi a znameniami a mandalou svetla,

མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་འཁྱིལ་བའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔

ŇAMŇI DEČHEN KHJILWÄ KJILTRUŊ ŽUG:

sedí v pozícii so skríženými nohami, (ktorá vyjadruje) vyrovnanosť veľkej blaženosti.

འོད་ཀྱི་ལུས་ལས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་ཅན༔

ÖKJI LÜ LA JEŠE ŇIŊPO ČÄN:

Jeho telo svetla má esenciu prvotnej múdrosti,

གསལ་སྟོང་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ལ་སྙོམས༔

SALTOŊ THUGDŽE ÖZER KÜN LA ŇOM:

jasnosti a prázdnoty, lúče (jeho) súcitu (sa šíria) rovnocenne ku všetkým,

མཁའ་འགྲོ་འཇའ་སྤྲིན་རྣམ་མང་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔

KHANDRO DŽA TRIN NAMMAŊ THRIGPÄ WÜ:

je uprostred množstva dúhových oblakov a dákiní,

སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ༔

KUJI TRULPÄ ŠIŊKHAM JOŊ LA KHJAB:

emanácie jeho tela prestupujú skrz všetky ríše,

ནམ་མཁའི་ལུས་ཅན་གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད༔

NAMKHÄ LÜ ČÄN KAR JAŊ THOGPAME:

má telo priestoru, (ktoré môže ísť) kamkoľvek bez prekážok,

བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་བཀོད་པ་སྐུ་ལ་རྫོགས༔

DEŠEG KÜNGJI KÖPA KU LA DZOG:

je v ňom dokonalý aranžmán foriem všetkých sugatov -

ཀུན་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟང་ཐལ་ལ༔

KÜNKJAŊ GJALWÄ KJILKHOR SAŊTHALLA:

všetko je priezračnou mandalou víťazov,

བགེགས་དང་བར་ཆད་ཞེས་བྱའི་མིང་ཡང་མེད༔

GEG TAŊ PARČHÄ ŠEDŽÄ MIŊ JAŊ ME:

niet tam ani slov ako je „prekážateľ“ a „prekážka“,

སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔

NAŊ TOŊ GJUMA CAMDU SALWAR KJE:

táto jasnosť a prázdnota sa objavuje jasne ako ilúzia.

ཅེས་རང་གསལ་རིག་པའི་ལྷ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་གདོད་ནས་ཡེ་བཞུགས་ཆེན་པོར་མོས་པས་བཟླས་པར་འཇུག །གལ་ཏེ་སྤྲོས་པར་དགའ་ན་རྣམ་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྤྱན་འདྲེན་བྱིན་འབེབས་མཆོད་བསྟོད་ཙམ་བྱ་སྟེ།

Takto (vizualizujúc si, že si) forma božstva vlastnej jasnosti rigpy, ktorá od počiatku spočíva v neoddeliteľnosti od prvotnej múdrosti, s veľkou oddanosťou recituj (mantru). V prípade, že máš rád zložitejšie praxe, urob ilúzii podobné pozvanie, zoslanie požehnania, obetovanie a chválu.

ཧྲཱིཿ སྔོན་གྱི་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔

HRĪh ŊÖNGJI KALPÄ TAŊPOLA:

HRĪh. Na počiatku minulého veku,

ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔

ORGJÄN JULGJI NUBDŽAŊ CCHAM:

na severozápadnej hranici krajiny Odijána,

པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔

PÄMA KESAR DOŊPOLA:

v lotosovom kvete na stonke

ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔

JACCHÄN ČHOGGI ŊÖDRUB ŇE:

si dosiahol úžasné najvyššie siddhi.

པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔

PÄMA DŽUŊNÄ ŠESU TRAG:

Preslávený ako Zrodený z Lotosu

འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔

KHORDU KHANDRO MAŊPÖ KOR:

si obklopený množstvom dákov a dákiní.

ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་བསྒྲུབ་ཀྱི༔

KHJEKJI DŽESU DAG DRUBKJI:

Praktikujem nasledujúc ťa.

བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔

ČINGJI LAB ČHIR ŠEGSU SOL:

Prosím ťa príď a udeľ mi požehnanie.

གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔

NÄ ČHOG DIRU ČINPHOBLA:

Požehnaj toto najskvelejšie miesto,

སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔

DRUB ČHOG DAGLA WAŊ ŽI KUR:

udeľ mne, najvyššiemu praktikujúcemu štyri zmocnenia!

བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔

GEG TAŊ LOGDREN PARČHÄ SOL:

Odstráň (sily čo) škodia, zvádzajú a kladú prekážky!

མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔

ČHOG TAŊ THÜNMOŊ ŊÖDRUB COL:

Daj mi najvyššie i obyčajné siddhi!

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔

OM Āh HŪM VADŽRA GURU PÄMA THÖTHREŊCAL VADŽRA SAMAJA DŽAh SIDDHI PHALA HŪM:

ཕྱག་འཚལ་བ་ནི།

Poklona:

ན་མོཿ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔

NAMO KJE GAG GJURME THRINLÄ DZOG:

Pocta! Ty, ktorý máš dokonalú aktivitu bez zrodu, zániku a zmeny

རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་རྣམས་སྒྲོལ༔

RAŊDŽUŊ THUGDŽE DRO NAM DROL:

oslobodzuješ všetky bytosti samopovstalým súcitom,

ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་པའི༔

JIŽIN ŊÖDRUB ČHAR BEBPÄ:

zosielaš priania plniaci dážď siddhi,

པདྨ་འོད་བར་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔

PÄMA ÖBAR KU LA ČHAG CCHAL TÖ:

Padmabhasadžvala, klaniam sa ti a chválim ťa!

མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི།

Obetovanie:

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཆོད་འོས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀུན༔

OM Āh HŪM: ČHÖ Ö ČHI NAŊ NÖ ČÜ KÜN:

Om Ah Hum, všetko, čo je hodné obetovania, všetky svety a bytosti,

བློ་ཡི་སྤྲུལ་དང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔

LOJI TRUL TAŊ HLÜNGJI TRUB:

vytvorené mysľou i spontánne prítomné,

ཏིང་འཛིན་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོ་རུ༔

TIŊDZIN ŇAMŇI ČHENPORU:

vo veľkej vyrovnanosti samadhi,

དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་རྒྱལ་བར་འབུལ༔

KÖNČHOG ČIDÜ GJALWAR BUL:

darujem Víťazovi Ratnasamanjasamghovi.

བསྟོད་པ་ནི།

Chvála:

ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་གཅིག༔

HRĪh GJALWA THAMČÄ JEŠE LOŊDU ČIG:

HRĪh. Všetci víťazi sú jednotní v priestore prvotnej múdrosti

ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་ཆ་ལུགས་མི་མངའ་ཡང་༔

ČHÖŇI TÖNLA ČHALUG MIŊA JAŊ:

vo význame dharmaty, hoci tá nemá podobu,

ཐབས་མཁས་གང་འདུལ་སོ་སོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔

THAB KHÄ KAŊ DUL SO SÖ KUR TÖNPA:

zruční v krotení, tých, ktorí potrebujú byť skrotení manifestujú jednotlivé formy

ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་བསྒྱུར་འགྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔

THUGDŽE TRUL GJUR GJE LA ČHAG CCHAL TÖ:

súcitne ich vyžarujú, transformujú a šíria, klaniam sa im a chválim ich.

དེ་ནས་འཛབ་ཀྱི་དམིགས་པས་གསལ་བཏབ་སྟེ།

Potom (nasleduje) vizualizácia pre recitáciu mantry:

རང་གི་ཐུགས་ཀར་པད་དཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་།

RAŊGI THUGKAR PÄ KAR DAWÄ TEŊ/

V mojom srdci je na bielom lotose a mesiaci

།གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་དཀར་འོད་འཕྲོས་མཚན།

SERGJI DORDŽE HŪM KAR ÖTHRÖ CCHÄN/

zlatá vadžra označená bielym HŪM, z ktorého žiari svetlo,

།ཕྱི་རོལ་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་གཡས་སུ་འཁོར།

ČHI ROL ŊAG THREŊ KARPO JÄSU KHOR/

okolo nej je biely veniec mantry, ktorá sa točí doprava

།འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་བྱིན་རླབས་བསྡུས།

ÖTHRÖ GJALWA KÜN ČHÖ ČINLAB DÜ/

odtiaľ žiari svetlo ku všetkým Víťazom, obetuje im a zhromažďuje ich požehnanie

།ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཅི་བཅོལ་སྒྲུབ།

HLA SIN TREGPA WAŊDÜ ČIČOL DRUB/

podrobuje si arogantných bohov a démonov a tí plnia, čokoľvek sľúbili,

།འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱངས་གུ་རུའི་གོ་འཕང་ཐོབ།

DRO TRUG DRIB DŽAŊ GURÜ KOPHAŊ THOB/

očisťuje zatemnenia bytostí šiestich tried a dosiahnu stav Gurua.

།སྣོད་བཅུད་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་གྱུར།

NÖ ČÜ HLA ŊAG JEŠE ROLPAR KJUR/

Svet a bytosti sa manifestujú ako božstvá, mantra a prvotná múdrosť

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔

OM Āh HŪM VADŽRA GURU PADMA SIDDHI HŪM

ཞེས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་གྲགས་སྟོང་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ངང་དུ་བྱེད།

Tak recituj mantru toľko, koľko môžeš, v nepredstaviteľnom, nevysloviteľnom stave zvuku-prádznoty.

ཚེ་འགུགས་གསོལ་འདེབས་ནི།

Modlitba na privolanie dlhého života:

ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔

HRĪh TÜ SUM SAŊGJÄ KÜNGJI ŊOWOŇI:

HRĪh. Esencia všetkých buddhov troch časov,

འགྲོ་རྣམས་མ་ལུས་སྒྲོལ་བའི་དེད་དཔོན་མཆོག༔

DRO NAM MALÜ DROLWÄ TEPÖN ČHOG:

najvyšší sprievodca, ktorý oslobodzuješ všetky bytosti bez výnimky,

ཨོ་རྒྱན་པདྨ་རིག་འཛིན་ཚེ་དཔག་མེད༔

OGJÄN PÄMA RIGDZIN CCHEPAME:

Padma z Odijány - Vidjadhara Amitajus

བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་རློབས་ལ༔

DAGGI LÜ ŊAG JI SUM ČINLOB LA:

prosím požehnaj moje telo, reč a myseľ a

འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ༔

ČHIME CCHEJI ŊÖDRUB CALDU SOL:

daj mi siddhi nesmrteľného života.

ཧྲཱིཿ ཕྱི་ནི་བུམ་པ་ནང་ནི་བདུད་རྩིས་གང་༔

HRĪh ČHINI PUMPA NAŊNI DÜCI KAŊ:

HRĪh. Zvonka je to váza, zvnútra naplnená nektárom

གསང་བའི་དོན་ནི་པདྨ་ཚེ་དཔག་མེད༔

SAŊWÄ TÖNNI PÄMA CCHEPAGME:

tajný význam toho je Padma Amitajus

གནས་ལྔར་ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལྔ༔

NÄ ŊAR ČHAG CCHÄN ŊA TAŊ JIGDRU ŊA:

na jeho piatich miestach je päť insignií a päť slabík

འོད་ཟེར་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས༔

ÖZER PAGJÄ NAMKHA KAŊWAR THRÖ:

(odtiaľ žiaria nespočetné lúče svetla a napĺňajú priestor.

ཧྲཱིཿ ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་ལག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་ཁུག༔

HRĪh ŠAR ČHOG DRIZÄ LAGNÄ ČAGKJÜ KHUG:

HRÍh .Priťahujú (životnú silu) z východného smeru železným hákom z rúk ghandharvov,

ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ལག་ནས་ཞགས་པས་ཁུག༔

HLO ČHOG ŠINDŽE LAGNÄ ŠAGPÄ KHUG:

priťahujú z južného smeru lasom z rúk jamov,

ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་བདུད་ལག་ནས་ལྕགས་སྒྲོགས་ཁུག༔

NUB ČHOG LUDÜ LAGNÄ ČHAGDROG KHUG:

priťahujú zo západného smeru železnou reťazou z rúk nága-márov,

བྱང་ཕྱོགས་གནོད་སྦྱིན་ལག་ནས་དྲིལ་བུས་ཁུག༔

ČAŊ ČHOG NÖDŽIN LAGNÄ TRILBÜ KHUG:

priťahujú zo severného smeru z rúk jakšov zvoncom,

སྟེང་ཕྱོགས་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་ལས་ནས་ཁུག༔

TEŊ ČHOG CCHAŊPA GJADŽIN LÄNÄ KHUG:

priťahujú z vrchného smeru od Brahmu a Indru,

འོག་ཕྱོགས་དགའ་བོ་འཇོག་པོའི་ལག་ནས་ཁུག༔

OG ČHOG GAWO DŽOGPÄ LAGNÄ KHUG:

priťahujú zo spodného smeru z rúk (nágarádžov) Nandu a Takšaku.

ཚེ་སྲོགས་ཆད་པ་ཐུད་ལ་ཡར་བ་ཁུག༔

CCHE SOG ČHÄPA THÜLA JARWA KHUG:

Napravujú odesknutú životnú silu a priťahujú roztratenú.

གས་པ་སྦྱོར་ལ་ཉམས་པས་ཐམས་ཅད་གསོས༔

KÄPA DŽORLA ŇAMPÄ THAMČÄ SÖ:

prasknuté zjednocujú, zlomené obnovujú.

འོད་ཟེར་དཀར་ལ་འཚེར་ཞིང་སྣུམ་ལ་འདྲིལ༔

ÖZER KARLA CCHER ŠING NUMLA DRIL:

Lúče bieleho svetla žiaria a trbliecú sa

སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ༔

ČIWÖ CUGNÄ LÜLA SIB SIB THIM:

zvrchu pomaly vplývajú cez temeno do tela, kde sa rozpúšťajú.

འོད་འབར་འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔

ÖBAR ČHIME CCHEJI WAŊ THOB ŠOG:

Nech dosiahnem silu nesmrteľného života Bhasadžvalu!

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་ནྲྀ་ཛཿ

OM Āh HŪM VADŽRA GURU PADMA SIDDHI AJUŠE HŪM NRI DŽAh

ཅེས་བཟླའོ།

Toto recituj.

།རྗེས་བསྔོ་སྨོན་ནི།

Na záver prianie venovania:

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐྱབས་མེད་མགོན་མེད་སྐྱེ་འགྲོ་འདི་དག་ཀུན༔

OM Āh HŪM: KJABME GÖNME KJEDRO DI TAG KÜN:

OM Āh HŪM. Nech sú pre všetky bytosti bez útočiska a ochrany,

འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ལ༔

KHORWÄ THRUL KHOR KÜNGJI ŽI TENLA:

základ celého nástroja samsáry -

རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཤིང་རྟ་ལྟ་བུ་ཡི༔

TENDREL ČUŇI ŠIŊTA TABUJI:

12 článkov závislého vznikania, ktoré sú podobné kolesu voza,

འཕང་ལོ་འདྲ་བ་མྱུར་དུ་ཞིག་གྱུར་ཅིག༔

PHAŊ LO DRAWA ŇURDU ŽIGGJUR ČIG:

rýchlo zničené.

བླ་མེད་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔

LAME DZOGPÄ ČAŊČHUB ŇUR THOB ŠOG:

Nech rýchlo dosiahnú neprekonateľné dokonalé prebudenie.

རྫོགས་རིམ་བསྡུ་བ།

Absorbovanie do štádia zavŕšenia:

ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔

OM Āh HŪM: NÖ ČÜ NAŊSI THAMČÄ KÜN:

Celý vonkajší svet i všetky bytosti a javy

སྒྱུ་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྡུ༔

GJU LÜ ŽALJÄ KHAŊDU DU:

sa rozpúšťajú do paláca iluzórneho tela,

དེ་ཡང་ཡས་མར་འོད་དུ་ཞུ༔

TE JAŊ JÄMAR ÖDU ŠU:

ten sa ďalej rozpúšťa do svetla zhora i zdola,

སྔགས་ཕྲེང་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེར་བསྡུ༔

ŊAG THREŊ SERGJI DORDŽER DU:

veniec mantry sa rozpúšťa do zlatej vadžry,

དེ་ཡང་འཇའ་འམ་ཆུ་བུར་ལྟར༔

TE JAŊ DŽA´AM ČHUBUR TAR:

ktorá (mizne) ako dúha, či bublina.

དམིགས་མེད་རྒྱ་ཡན་ལྷུག་པར་བཞག༔

MIGME GJA JÄN HLUGPAR ŽAG:

Spočívaj uvoľnený a slobodný bez vzťažného bodu.

རང་བཞིན་དབྱིངས་རིག་མ་བུ་འདྲེས༔

RAŊŽIN JIŊ RIG MA PU DRE:

Prirodzený priestor a rigpa - matka a syn sa integrujú

གདོད་མའི་ཀུན་བཟང་མཇལ་བར་གྱུར༔

DÖMÄ KÜNZAŊ DŽALWAR KJUR:

takto stretneš prvotný stav Samantabhadru.

སླར་ཝལ་གྱིས་ལྷ་སྐུར་ལྡང་ངོ།

Následne sa okamžite manifestuješ ako forma božstva.

ཞེས་ཡང་འགྲེ་སྙིང་པོ་གསལ་བྱེད་དུ་གསུངས་པའི་དོན་གསལ་བར། དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ལག་དགའ་བས་བསྒྲིབས་པ་ལ་འཚོགས་འདོན་གྱི་ཆེད་དུ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ཚང་ཕྱིར་བསྣོན་འཕྲི་ཅུང་ཟད་སི་ཏུ་པདྨའི་མིང་གིས་བགྱིས་ཏེ་དཔལ་སྤུངས་སུ་པར་དུ་བསྒྲུབས་བ་སརྦ་མངྒལཾ༎ ༎

Podľa významu toho, čo bolo vyslovené v komentári (tertöna Džacchön Ňingpa) "Objasnenie esencie", túto úpravu Paldän Pawo Dordže Cuglaga pre účel čítania počas kolektívnych praxí so zachovaním hlavného zámeru a úplnej formy(pôvodného textu) trošku skrátil ten, čo sa volá Situ Päma. Vytlačené v Palpungu. Sarva mangalam.

Z tibetského jazyka preložil v roku 2011 Künzang Dordže. Zrevidovaná verzia, rok 2017.